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大辽文化15

  一夫多妻

  契丹在立国前,就已进入一妻一夫制的婚姻形态,对妇女而言只能有一个丈夫,辽代贵族男子在确立嫡妻地位的前提下,还可拥有若干个偏房小妾。嫡妻或正室均需正式聘娶,纳偏房小妾则往往表现为买卖婚形式。亦有依仗权势强行娶纳的,如《乖轺录》载:“隆庆者,隆绪(圣宗)之弟。契丹国母肖氏之爱子也,故王以全燕之地而开府焉。其调度之物。悉侈于隆绪。尝多籍民子女,躬自拣择。其优者为王妃,次者为妾媵,炭山北有殿,夏常随其母往居之,妓妾皆从。穹帛,道路相属”。隆庆(陈国公主的父亲)正妃即其姊之女,其下众多妃妾中,贵族与民女,契丹与外族女子皆有之,至于契丹皇帝更不待言。上行下效,契丹下属官员与殷富“皆有小妇侍婢”。如静汪军节度使萧孝忠先后娶五房妻妾。前缤先掩泉莹,次妻琴弦续断。妻妾成群主要是为了满足其统治者与富有者的淫侈欲望,和达到多子多孙的目的,使家业和江山后继有人。

  “开放自由”的婚姻

  在灭后唐战争中,辽军占领了洛阳,19岁的耶律阮得“宫人”甄氏,一见钟情,不顾民族地位差别而纳为王妃,耶律阮即位皇帝后,就是辽世宗。竟然策立甄氏为皇后。还有,承天皇太后萧绰的大姐适齐王,以齐妃相称,这是一位在军事、政治方面都有作为的女性。齐王死后寡居,一次在阅马时,见“蕃奴达览阿钵姿貌甚美,因召侍帐中”私通,萧太后闻之,大怒,将“蕃奴”抓起来,“杖以沙囊四百而离之”。但这并没割断齐妃对蕃奴的爱恋之情,齐妃恳请萧太后“愿以(蕃奴)为夫。”萧太后准其请,齐妃终于与蕃奴结成夫妻,作为女性高级贵族公开追求男奴并且成功,在历史上是罕见的。也可说是个例。但也能说明一点,世宗和齐妃为了爱情,能冲破世俗禁忌。这体现了契丹婚姻中的开放风气。

  除天柞帝的公主外,《辽史》卷六五《公主表》所列30名公主中,离婚再嫁者6名、占1/5,其中有二离三嫁者.还有三离四嫁者,这些公主在青春年华的大半时间里都是在结婚、离婚中度过,显然契丹妇女的离婚再嫁是平常之事。离婚权利是婚姻的重要方面,在契丹族中,这种权利为男女共有,男女均可根据意愿提出离婚要求.“淑哥系卢俊妻,因不谐,妻请离婚”。可见契丹女方有离婚权利,也正因为如此,契丹人离婚再嫁者较多,这也进一步证明契丹人婚姻中的开放自由的一面。 
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